북한 남포특별시 강서구역에 있는 삼국시대 고구려의 굴식 돌방무덤[橫穴式石室墳]. # 내용 가까이에는 벽화고분인 대묘·중묘가 있어 이 강서소묘와 합쳐서 강서삼묘(江西三墓)라고 부르기도 한다. 소묘의 무덤 입구는 원형이고, 기저부의 지름은 약 40.90m, 높이는 약 6.81m이며, 무덤의 구조는 널방 남벽의 중앙에 달린 널길과 평면이 방형인 널방으로 이루어졌다. 널길의 앞부분은 크게 파괴되었으나 원상을 유지하고 있는 부분으로 미루어, 그 길이는 약 1.45m로 추정되며, 널방의 크기는 동서 약 3.49m, 남북 약 3.35m,...

북한 평안남도 강서군에 있는 삼국시대 고구려의 사신도·장식무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 내용 분구는 원형이고, 무덤의 구조는 널방 남벽의 중앙에 달린 2단의 널길과 평면이 방형인 널방으로 된 외방무덤이다. 널방의 네 벽은 각각 큰 화강암 판석 한 장으로 축조되었다. 천장은 2단의 평행 굄돌을 내밀어 얹어놓고 그 위에 한 장의 덮개돌로 덮은 평행 굄천장이다. 벽화는 사신도 및 장식무늬로 잘 다듬은 돌벽면에 직접 그려졌다. 널방의 벽화는 남벽 입구 좌우에 한 쌍의 주작을 그렸고, 동벽에는 청룡, 서벽에는 백호, 북벽에는...

북한 황해남도 배천군에 있는 고려전기 7층 석조 불탑. # 역사적 변천 강서사는 황해남도 배천군 강호리백마산에 있으며 창건 후 고려 말기에 중수되었다. 이때 원래의 영은사를 강서사로 개칭하였다고 한다. 임진왜란과 1651년(효종 2) 화재로 인해 대웅전과 경내에 있던 건물들이 소실되었다. 현재의 대웅전은 1665년(현종 6)에 개축한 것이라고 한다. 대웅전 앞에 세워져 있는 강서사칠층석탑은 고려 초기 강서사오층탑과 함께 세운 사탑이다. # 내용 강서사칠층석탑은 기단부, 탑신부, 상륜부로 이루어져 있으며, 단층기단 위에 7...

조선 후기에, 헌납, 사간, 집의 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 위망(渭望). 강연(姜綖)의 증손으로, 할아버지는 관찰사 강홍중(姜弘重)이고, 아버지는 강급(姜급)이며, 어머니는 정회원(鄭恢遠)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1663년(현종 4) 통덕랑의 신분으로 식년문과에 병과로 급제하였다.[^1] 1673년 지평에 임명되었으나 병으로 나아가지 않았으며, 다음해 정언을 거쳐 지평에 승진한 뒤, 직강의 관직에 있으면서 진위사(陳慰使) 서장관으로 중국에 다녀왔다.[^2] 1675년(숙종 1) 이후...

남북국시대 때, 태봉국의 왕건이 나주지방으로의 출정을 도운 장수. # 내용 915년 궁예(弓裔)의 명령을 받은 왕건(王建)이 나주지방으로 출정할 때, 보장(步將)으로서 흑상(黑湘) 김재원(金材瑗) 등과 왕건을 도와 군선을 정비하여 군사와 양식을 싣고 나주로 갔다.

조선 후기의 대표적 문인서화가이자 평론가인 표암(豹菴)강세황(姜世晃)이 역대 명인의 시구(詩句) 가운데 일부 구절을 뽑아 쓴 행초(行草) 서첩. # 구성 및 형식 2010년 보물로 지정되었다. 선장(線裝)으로 장정되어 있는 표지에는 후대에 쓴 것으로 보이는 ‘표암유채(豹菴遺彩)’라는 글씨가 행서로 씌어있다. 총 13장 26면으로 구성되어 있으며, 글씨는 대부분 행서를 위주로 초서를 간간이 섞어 썼다. 내용은 오언시(五言詩), 사언시(四言詩), 칠언시(七言詩), 강세황의 자발(自跋) 등 크게 네 부분으로 나뉜다. # 내용 『...

강속전은 조선 후기, 정전(正田) 가운데 더 이상 경작하지 않는 곳을 속전(續田)으로 만들어 개간을 권장한 토지이다. 1720년(숙종 46), 경자양전(庚子量田) 이후 양전의 효과가 크지 않다고 판단한 정부는 주로 진황지만 조사하여 과세대상지를 확보하는 방식을 채택하였다. 조사의 대상이 된 진황지 중 이미 강등전(降等田)이 된 토지도 계속 묵히면 속전으로 내려 백성들이 부세 부담을 덜고 경작에 임할 수 있도록 하였다.

조선 후기에, 예조좌랑, 장악원첨정, 장령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 유원(惟遠). 강의(姜儀)의 증손으로, 할아버지는 강몽서(姜夢瑞)이며, 아버지는 현감 강효윤(姜孝胤)이다.[^1] # 생애 및 활동사항 1616년(광해군 8) 익위(翊衛)의 신분으로 증광문과에 병과로 급제[^2]하고, 다음해 예조좌랑과 장악원첨정을 거쳐서 장령에 올랐다. 1618년까지 장령으로 재직하면서 인목대비(仁穆大妃)의 폐비를 앞장서서 주장[^3]하고, 이에 반대하는 이항복(李恒福)을 탄핵하는 등 이이첨(李爾瞻)을...

1395년 무신 강순룡에게 특진보국숭록대부 재령백을 제수한 교지. # 내용 『경국대전』에는 문무관 4품 이상의 고신은 교지(敎旨)를 쓰게 되어 있는데, 조선초에는 교지를 왕지라고 하였다. 내용은 1395년에 강순룡을 특진보국숭록대부(정1품) 재령백(載寧伯)으로 임명하는 봉작왕지이다. 태종초에 명나라로부터 조선국왕지인(朝鮮國王之印)이라 새긴 금인(金印)을 받은 후에는 교지에 이 인장을 찍었으나, 세종 때에 왕지는 교지로 바뀌었고 조선국왕지인 대신 시명지보(施命之寶)를 연호 위에 찍었다. 현존하는 왕지로서는 오래된 것 중의 하나...

조선 전기에, 예문관대교, 감찰, 세자시강원필선 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 신천(信川). 강인석(康仁碩)의 증손으로, 할아버지는 강윤리(康允釐)이고, 아버지는 부사 강거의(康居義)이며, 어머니는 안렴사(按廉使) 신우(申祐)의 딸이다. 부인은 경주부윤 오식(吳湜)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1414년 생원시[^1]를 거쳐 1420년(세종 2)의 식년문과에 동진사(同進士)로 급제[^2]하고 예문관검열이 되었으며, 1423년 예문관대교로서 유관(柳觀) 주재하의 『고려사(高麗史)』 개수에 참여[^3]하였다. ...

19세기 후반 낙학(洛學) 계통에 속하는 학자에게 수학하던 어느 초학자가 기록한 어록(語錄)이다. 표지서명은 『송록질서록(宋麓疾書錄)』이다. 전반부는 강암선생어록(剛菴先生語錄)이라는 제목 하에 경(經)‚ 예(禮)‚ 사(史)의 3부분으로 구성되어 있고‚ 후반부는 전반부와 달리 내용상 구분 없이 어록이 비체계적으로 나열되어 있다. 어록의 주인공인 강암선생(剛菴先生)이 본문에서 이민덕(李敏德)과 임헌회(任憲晦)를 자신의 선사라고 칭하고 있다. 조선 후기 경학(經學)‚ 예학(禮學)‚ 사학(史學)에 관한 교육내용과 방법의 연구에 참고할 수 있는 자료이다.

조선 후기에, 장령, 세자시강원 보덕 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 공망(公望). 동북면순무사(東北面巡撫使) 강회백(姜淮伯)의 7대손으로, 할아버지는 강세봉(姜世鳳)이고, 아버지는 강집(姜楫)이며, 어머니는 이식(李植)의 딸이다. 종성부사 강석창(姜碩昌)의 아버지다. # 생애 및 활동사항 1624년(인조 2) 진사[^1]가 되고, 1631년 별시문과에 병과로 급제[^2]하였다. 여러 벼슬을 거쳐, 1648년부터 오랫동안 장령을 지냈다. 1649년(효종 즉위년) 사은사(謝恩使)의 서장관으로 북경에 ...

조선후기 시강원에서 제23대 왕 순조의 경연에서 강의한 내용을 수록한 강론집. # 내용 22책. 필사본. 연설(筵說)내용을 기술하기 전에 경연의 날짜·장소, 강의대상서적, 입시 신하 등을 기재하였다. 경연장소는 성정각(誠正閣)·희정당熙政政堂)·흥정당(興政堂)·함인정(涵仁亭) 등인데, 연별 또는 계절에 따라 일정하게 정해진듯하다. 입시 신하는 승정원·홍문관·규장각·춘추관 등의 승지·각신(閣臣)·주서(注書) 등이 주로 참여하였다. 강의내용은 일반 경사(經史) 이외에 『정관정요(貞觀政要)』·『육선공주의(陸宣公奏議)』·『국조보감...

조선 후기에, 신유박해 당시의 순교자. # 내용 충청남도 내포지방의 양반의 서자 집안에서 태어나 덕산에 사는 홍지영(洪芝榮)에게 후처로 시집갔으나, 남편의 성품이 용렬하여 원만한 가정생활을 이루지 못하였다. 천주교가 충청도 지방까지 전해지자 교리를 배우기 시작하였고, 신해박해의 여파로 1791년에 체포되었다가 풀려나기도 했다. 이후 천주교를 반대하는 남편과 헤어져 시어머니와 딸 순희(順喜), 전처의 아들 필주(弼周)와 함께 서울로 이사해 살았다. 서울에 올라온 뒤 교우들과 접촉하면서 전교에 힘쓰는 한편, 지황(池璜) 등을 ...

조선시대 작자 미상의 「우조초편」·「우조제이편」·「우조제삼편」 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 충청북도 청주시 강외초등학교 박물관 전시유물의 수집과정에서 한 학생이 기증한 것으로 현재 이 학교 박물관에 소장되어 있다. 한지(韓紙)에 모필(毛筆)로 필사된 1책 15장으로 표지명은 ‘금보(琴譜)’이며 소장처에 따라 ‘강외금보’라 칭하게 된 것이다. 국립국악원 발행의『한국음악학자료총서』에 영인되었다. 내용은 한글로 표기된 거문고 육보(肉譜)이며, 우측에 지법(指法) 좌측에 괘법(棵法)을 합자보식 부호로 병기하였다. 수...

대한제국기 때, 이날치의 제자로 김창환 협률사에서 활동한 판소리의 명창. # 개설 전라남도 무안 출신. 가야금산조의 명인인 태홍(太弘)의 아버지이며 판소리명창인 남중(南中)의 작은아버지이다. 이날치(李捺致)로부터 판소리를 배워 명창이 되었고 서편제소리를 하였는데 계면조를 주장하였다. # 생애 및 활동사항 풍채도 좋고 학식도 있고 판소리도 잘하여 귀재라는 말을 들었다. 1900년에 상경하여 광무대협률사(光武臺協律社)의 공연에 참가하여 「춘향가」중 옥중가를 잘 불러 이름을 떨쳤다. 특히, 창극을 창안하여 김창환(金昌煥)과 함께...

조선 후기에, 경주접주를 역임한 천도교인. # 개설 동학(東學)의 접주(接主)이다. # 생애 및 활동사항 동학교조 최제우(崔濟愚)가 경상도 지방을 중심으로 포교를 시작한 이래, 그 교세가 점차 확장되어 1862년(철종 13)부터 접주제도를 두어 각 지역에 접소(接所)를 설치하는 등 동학교단을 조직할 때에 경주접소의 접주가 되어 포교에 종사하였다. 경주 지역은 교조 최제우의 고향이자 동학의 발원지라고도 할 수 있는 곳으로, 이곳에는 당시 이내겸(李乃謙) · 백사길(白士吉) · 강원보 세 사람의 접주가 있었다. 이...

불교 전문 강원에서 경전을 강론하기 전에 행하는 불교의식. 예경의식. # 내용 대웅전에서 행하며, 불경을 통하여 불교의 은혜를 입도록 해준 데 대하여 고마움을 표하고, 앞으로 보다 좋은 강론이 있게 되기를 발원하면서 행하는 예경의식(禮敬儀式)이다. 그 절차는 의식의 시작을 알리는 종을 한 번 쳐서 게송(偈頌)을 창하고, 게송이 끝나면 다시 종을 친다. 이어 다게(茶偈)를 창하고, 신앙의 대상이 되는 불보살의 이름을 창하는 거불(擧佛)을 행한다. 거불의 대상은 비로자나불·노사나불·석가모니불·미륵불 등이다. 그리고 강원에서 ...

조선 후기, 이승훈, 정약용 등과 함께 천주교리를 강습한 일에 대하여 유생들이 상소를 올려 천주교 탄압의 계기가 된 정미반회사건 때, 강습에 참여했던 유생. # 내용 1785년(정조 9) 진사로 있을 때 이승훈(李承薰)을 알게 되어 서학서와 천주교리에 관심을 가지게 되었다. 1787년 겨울 성균관 근처 마을인 반촌(伴村)의 김석태(金石太) 집에서 이승훈 · 정약용(丁若鏞) 등과 함께 천주교리를 강습하던 중 동료인 이기경(李基慶)에게 발각되었다. 이기경이 눈물을 흘리며 사학(邪學) 서적을 보아서는 안 된다고 하자 강이원은 그...

고려 후기에, 찬성사, 계품사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 공민왕 때 찬성사(贊成事)로 있으면서 여러 차례 명나라에 사신으로 다녀왔다. 1372년(공민왕 21) 8월에도 남경(南京: 지금의 난징)에 가서 채단(綵緞)을 보내준 것에 대해 사례하고, 다음 해 7월에 돌아왔다. 1377년(우왕 3) 8월에는 계품사(啓稟使)로서 북원(北元)에 파견되어 “원나라의 승상 나하추(納哈出) 등이 정료위(定遼衛)를 치려고 고려의 내원(來援)을 기다린다.”고 알려왔으나, 고려에서는 계절이 적절하지 않다는 이유를 들어 거절하였다....